Вспоминая Предтечу Спасова Иоанна, мы с особым вниманием, с особой тщательностью и с особым глубоким смыслом воспринимаем слова: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие», - эти слова как никогда звучат и поныне для всех нас злободневно. ...

Именно таковое состояние неверия, а часто теплохладности, бывает присуще самим нам. Мы ходим в храм, - "а вдруг поможет"… И вот это-то "вдруг", эта неуверенность и лишает нас того, что мы просим, лишает нас искренности и величины веры хотя бы с горчичное зерно, потому что вера наша в таковом случае чаще является суеверием. ...

Царство Божие, к нему устремление должно быть неизбывным чувством, чувством, вложенным в сознании каждого человека, дабы всякий человек имел бы веру в жизнь вечную, веру в Бога. И далее искать правды Божией, а правда Божия - это заповеди Божие, жить по ним надо, исполнять их надо, следует стремиться к тому, во всяком случае, чтобы их исполнять. ...

Мы часто читаем Священное Писание, разумом его понимаем, а сердцем в него не проникаем, до глубины мы не можем осознать. Или некоторые строки Священного Писания вызывают у нас недоумение, даже внутренний протест... ...

В русской святости было множество святых, и они стремились к этой святости вопреки многим внешним влияниям и внутренним врагам. И стремились и достигали ее. И не случайно Россия и поныне остается хотя бы в какой-то мере принадлежащей к тем истинам, которые заповедал совершать Христос Спаситель. ...

Церковь, которая объединена вокруг Христа, она незыблема и свята. И хоть существуют члены этой церкви больные, грешные, недостойные, как мы их именуем, но, тем не менее, они находятся на пути спасения, ибо Христос Спаситель говорил, что «Я пришел в мир не спасти праведные, но грешные». ...

Обращаясь к Самарянке у колодца, Господь показывает нам, что если мы хотим быть истинными поклонниками Божьими, то мы должны пребывать в Духе и истине Святого Евангелия, которое мы должны и знать и понимать. ...

Святая Церковь почитает жен-мироносиц, которые оказались первыми, кому явился воскресший Христос Спаситель. Когда мы обозреваем все это, то невольно поддаемся той роли, которая играет женщина в домостроительстве нашего спасения. А эта роль велика. Она не очень понятна нам, не всегда осязуема, но вместе с тем, она понимаема, она зрима нами в историческом аспекте. ...

Именно в свете Святой Пасхи человек получает все то, что дает ему возможность жить, надеяться на жизнь с Богом. Вера в Воскресение Христа Спасителя вела Церковь через все те гонения, через все те скорби, которые приходились на ее долю во время этих двух тысяч лет. ...

Совершилось то, что, по сути, явилось чрезмерным беззаконием окружающих Его фарисеев, законников, саддукеев и прочих людей, которые не приняли Христа Спасителя, для которых Его учение было чуждо. А чуждо не потому, что оно содержало по сути по своей нечто, что было противоречивым Закону Моисееву, который они издревле знали, а было чуждо потому, что было чуждо их натуре, их человеческим страстям, их человеческим прегрешениям, их самости, их эгоцен...

Неслучайно в молитвах перед Причастием мы вспоминаем этого предателя и просим Господа, чтобы мы не уподобились ему. Ведь если посмотреть в свое сердце, то каждый из нас увидит одну простую вещь – а ведь Иуда есть в каждом из нас. Вот этот недуг, который поразил одного из учеников, есть в каждом из нас. ...

"...Народ иудейский отворачивается от Господа и отворачивается только потому, что Он не оправдал их надежд. А вот теперь давайте задумаемся о том, когда мы приходим к Господу, когда мы к Нему обращаемся, то ли это, действительно, обращение по любви к Нему, то ли мы все-таки, также как и народ иудейский, просто чего-то хотим от Господа получить… " ...

Она испугалась греха и, как учат святые Отцы, бегала от греха – убегала, удалялась от тех греховных состояний, в которых она была. Она убежала в пустыню не от людей, но от греха в первую очередь, и тем самым, убегая от греха, она приблизилась к Богу. ...